دعونى احملق فى وزير الاوقاف …. لان الفتنه اشد من القتل

 

 

والله تحيرت العقول واختلفت الافهام واصبح المثل والقدوه ارزل الموجودات والقائد تابع والوزير فتان واختلط الحابل بالنابل ومش عارف مين بيقول كلمة الحق ولو على حساب منصبه … يا للأسف الشديد التى تأسف له كل الرجال العظام وتأسف له اهل العلم والمعرفه وتخجل منه كل نفس سليم لانه فعلا(( لا تدرى نفس ما يبصره ويعميه وما يضله ويهديه )) اقرأ اخر النكات والاراء التى لا تليق بقائلها على الاطلاق  وما نشر فى جريدة روز اليوسف 10/7/02008 على لسان وزير الاوقاف حمدى زقزوق الرجل الذى يصب الذيت على النار  ويشعل فتيل الفتنه الدينيه وهذا ما قاله صراحاً لشيوخ المساجد على ان يقولوا فى الخطب فى المساجد (  الاوقاف تبدأ حمله لتحذير رواد المساجد من خطر البهائيه  ) بالله عليكم هل هذا يعقل من رجل له منصبه فى الوزاره الم يشعل نار الفتنه والافتتان فى قلوب المتعصبين للاسف الشديد ان رجل الدين اصبح يثير الفتن والقلاقل فى صدور الناس ولكن احب ان اقول له وبكل محبه ان ما تفعله نصر لامر حضرة بهاء الله ونحن معشر البهائيين نؤمن بان الخطه الالهيه والقدر الربانى يعمل لاعلاء كلمه الحق مهما كاد الكائدون ونم الحاقدون وليكن فى معلومك يا سياده الوزير  (((ان كل معرض عن الامر الالهى فى الحقيقة منادى له )))) وببساطه شديده عندما تتكلم الأئمه فى المساجد للمتعلمين وغيرهم عن البهائيه سوف يلتفت للكلام الجميع ويستهوى هذا الكلام العقول والقلوب المنصفه واشكرك على هذا كثيرا مع العلم ان سيادتك  تثير الفتنه والحقد فى صدور الابرياء وهذا منافى للدين والشرع على الاخص الاسلامى الذى تؤمن به 000 فلك ان تفكر مليا فيما قلت واستغفر الله على ما فعلت من تخريب القلوب الصافيه التى تحب الله وعباده دون تفريق 000000 واخر ما كنت اتوقعه من حضرتك فى اثارة الفتنه فى المساجد وهذا هو المؤسف حقا .

مواطنه على ورق

للاسف الشديد نسمع مرارا وتكرارا عن لفظ رسم على كل شفاه دون فهم معناه او حتى تطبيقة حرفيا . نعم نسبح فى عالم الزيف والكذب والضحك والهرج والمرج نعم صدق الحبيب المصطفى محمد رسول الله عندما ساله احد الصحابه عن متى قيام الساعه فتفضل عليه الصلاة و السلام ردا على الصحابى بقوله ( عندما تسند الامانه الى غير اهلها ) بالله عليكم هل الامانه فى عصرنا الحالى تسند لاهلها ؟؟؟؟؟؟ لا والله كثر الخداع والضلال والنفاق واستشرى الى درجه لا توصف ولا حتى باين لها حد…………….. نحن فى ماساه الظلم الذى استبد من قبل الظالمون الذين يطمعون فى الدنيا بعدين عن معرفة الله عز وجل وهذا ما يجعلنى اقول ان القيامه فعلا قامت ولكن الله لم يترك اظالمون  يعبثون بمصير الغلابه كما قال الحق ( لا تحسبن الله غافل عما يفعل الظالمون ) حقيقى موضوع المواطنه يعتبر حبر على ورق ولا احد يصدق ما يقوله المسؤلين على الاطلاق ولذلك من الاولى والاجدر ان لا يردد لفظ لا يفهم الناس معناه ….. فباله عليكم هل احد منكم يرضى ان لا يسجل ابنه او بنته لعدد من السنوات ويعيش بدون شهادة ميلاد او يحرم من المدرسه او الجامعه بحجة انه غير مسلم او مسيحى او يهودى .. الغريب ان الناس يصدرون انفسهم فى امور ليست من اختصاصهم وينصبون من انفسهم حماة الدين يا للعجب !!!!!!!! والغريب ايضا ان كل متذمت ومتعصب على دينه هو اصلا لا يؤمن بدينه ايمان راسخ ولكن من اجل النفاق والظهور الى السطح يعترض على اخرين ،والاغرب من هذا طعن المحامين لقرار المحكمه الاداريه العليا على السماح للبهائيين بتسجيل ( - ) فى خانة الديانه والله ده شىء فى منتهى العجب . عليك بدينك واترك غيرك ولا تشغل بالك به واعبد الله كما يحلو لك . وطبق قول الحق فى القرآن الكريم ( يا ايها الذين ءامنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذ اهتديتم ) صدق الحق لماذا المسلمين على وجه الخصوص لا يؤمنوا بالقرآن وما انزل فيه . ولماذا لا يقتدوا برسولنا الكريم محمد بن عبد اللاه عليه وعلى من اتبع هداه افضل الصلاة والسلام واضيف نحن البهائيون نؤمن بالرسول الكريم ولا نحتاج لا حد يحكم على ايماننا فالله اعلم بما تخفى الصدور . نتمنى من كل من ياخذ الامور على عاتقه ان يرجع لصوابه ويستخير ربه وينشغل بعبادة الله خير له من ان ينشغل بامور الغير واتمنى ان تتحقق المواطنه اسوة بالدول المتقدمة الناجحه من جراء كل واحد فى حاله بعيدين عن مسالة الدين والمعتقد نحن مصريون وكل نقطة دم فينا من خير مصر وبلاش الافترءات والكذب على الله .واتمنى ان يكون هناك حب خالص للانسانيه وان يقف كل فرد مع نفسه ويحاسبها لان الموت ياتى بغته والى الله ترجع الامور .

غيبة العدل من قلة الوعى

لقد ورد خبر فى جريدة الأخبار بتاريخ 30 يناير 2008 بكتابة ( - ) بدلا من كتابتها فى بطاقة الرقم القومى ولا يثبت غير الديانات الثلاثة فى البطاقة ، هذا ما نشرته الصحيفة وهذا هو حكم المحكمة الذى جاء بعد محاولات عدة ولكن الأمل فى الله اكبر واقوى من عباده على تنفيذ ذلك الحكم الذى هو اقرب الحلول من غيره   

بالله عليكم من الذى قال ان الديانات ثلاث ؟؟؟؟؟؟ هل البشر يشرعون من دون الله ام ان كل فرد لا يعرف غير ديانته لا يعترف بالديانات الآخرى ؟؟؟ وهل هذا صحيح ؟؟؟ وهل معنى ان بعض البشر الغير مثقفين او واعيين ليس لديهم معرفة برسالات الله السابقة لدينهم واللاحقة . أنظروا الى كلمات الحق فى كتابه العزيز القرآن الكريم ( منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص ) صدق الحق علام الغيوب وهذا يعنى من منطوق الآية اننا معشر البشر لا نعلم كل ما ارسله الله من انبياء ورسل ومع ذلك نؤمن بهم ايمان الغيب ، والعجيب ان هناك اوناس يخولوا وينصبوا من انفسهم انهم هم الحكام لأمر الله وهم الراعين للنظام الادارى ويتوهمون انهم هم المدافعون الحقيقيون لله ولكن تعالى نحكم فى هذه المسألة بعدل الله وانصافه هل يوجد هناك من البشر لديه القدرة ان يحكم على أمر الله ويشير بعدد حقيقى للأنبياء والرسل الذى ارسلهم الحق منذ بدء الخليقة ؟؟؟؟ وهل يوجد انسان يعلم بالغيبيات الالهية حتى يحجر على امر الله فى ارسال رسالاته ؟؟؟؟ وهل للأنسان دخل فيما يفعله الحق فى شئونه ؟؟؟؟ لا والله ان الله يفعل ما يشاء ولا يسأل عما يفعل له الأمر والخلق وله مشرق الظهور ومكلم الطور سبحانه من ان يوصف بوصف او ينعت بنعت ومع ذلك لم نسلم من الكلمات التى تسئ للأنسانية ولا ادرى لماذا هذه الأساءة ؟؟؟؟ جاء ايضا فى جريدة الاخبار استكمال للمقال ان البهائية ليست عقيدة او دين وانما فكر فاسد لا تعترف به . طبعا سامحكم الله على هذا السب والاهانات كما اذكركم بكلمة للحق جل جلاله تقول ( يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ) صدق الحق علام الغيوب الم تكفى هذه الآية للفهم الصحيح فى التعامل مع الغير واحترام الانسانية بكل معاتى الاحترام وعدم رمى الآخر بالظنون والاوهام على الرامى ان يقف مع نفسه ولو لحظة يخاطب فيها ضميره وينبذ التعصب الأعمى الذى يسكن صدره الذى يحرمه من الحب الصافى للعالم والانسانية جمعاء وان لا يقيد حريات الآخرين تحت شعار حماية الدين لأن الدين ليس فى حوجة لأمثال هؤلاء الذين يقذفون الناس بالباطل ويجب ان يصفى الرامى قلبه وينقيه لمقابلة الحق فى عوالمه الأخرى وان يصنع من داخله شراع الوداد كى يخوض فى اعماق قلوب البشر وان يدعم نفسه ببصيرة روحانية تميل الى الحب الالهى الصافى النقى وان ينظر بالعدل فى تصرفه ومع من حوله وان يصبر ولا يتسرع فى الحكم على الآخرين حتى لا يقع فى طائلة الذنوب والآثام وان يبحث عن الحقيقة اين وجدت ولو فى صحراء جرداء وان يتعامل مع الناس بالصداقات والتعاملات الخالية من الغل والبغضاء . مما لا شك شعاع النور يجرى وراء الظلام الحالك فتظهر الحقيقة وتفوح رائحة المواطنة وهذا الخبر الذى ادلت به المحكمة الادارية اثلج صدور البهائيين واراح فؤادهم       . وعلى الباحث ان يقرأ كثير ولو لمحة عن التاريخ البهائى ويرى ما لا يصدقه عقل من التعذيب والالم الذى حاق بالرسالة الالهية حتى رسخت جذورها وانتشرت فى قلوب الملايين .

البشاره السعيده فى الايام المجيده

 رساله من السماء الالهيه وبشاره من عوالم الله ورسول من قبل الحق جل علاه . ملاك ارضى كله براءه وصفاء..قد يتمنى الكل ويفرح وخصوصا عندما يكون اول مره ينجب اطفالاً. بقدوم طفل جميل تفرح الاسره جميعها بالمولود الجديد ويهنئ الاصدقاء والاحباء والاهل والجيران ويبارك الكل بقدوم المولود الجديد ، حيث وجوده فى هذا العالم ليس سدا وإنما لعلة مهمة جدا وهى حصول الطفل الى كم هائل من الفضائل الالهيه والسنوحات الرحمانية وذلك من خلال العباده الحقه لله فى الفتره القصير التى لا تزيد عن مائة عاما تقريبا والعله الرئيسيه من وجوده فى هذا العالم الترابى هى عباده لله كما قال الحق فى القرآن الكريم ((  و ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )) وكما تفضل حضرة بهاء الله فى قوله الاحلى فى منطوق الصلاة الصغرى (( اشهد يا  إلهى بانك خلقتى لعرفانك وعبادتك اشهد فى هذا الحين بعجزى وقوتك وضعفى واقتدارك وفقرى وغنائك لا اله الا انت المهيمن القيوم )) فالهدف الاوحد هو العباده الحقه ليس الا. فعلا احساس فى منتهى السعاده ان ياتى اليك طفل وتنظر اليه وهو قادم من عوالم الله فى رحم امه،وجميل ان تضع نفسك امامه وتعاهد نفسك ان تكون فى خدمتة وانت تتقى الله فى كل الامور حتى تترك له ميراثا من الحب والتربيه والتقوى والايمان والاجمل ان تقف امام طفلك المتحلى بالبراءه وتتعلم منه ان تكون مثله صافى القلب صادق النيه محب للجميع منشغل بنفسك وليس الانشغال بالاخرين . فمهما قلت عن الوقفه التى اقفها مع نفسى امام طفلى فلن افى بقالب كلامى عما يدور فى سريرتى . فادعو الله ان يكون مصدر كل خير وان يكون على تقوى وايمان وان يكون خادم فى الساحه الالهيه .وكما ادعو الله بان يعطى من ليس معه اطفال ويرزق الكل لان الاطفال رزق شأنهم شأن الارزاق الاخرى من مال وجاه وكرم من الله .وان يدرك الوالد والوالده عندما ينجبوا  طفلاً ما هم فيه ……… اكيد الانسان يدخل مرحله جديده واعتبر مجيئه رسول للاسره يعلمها الصدق والحب والبراءه .كما اشكر كل من قام بالاتصال والمباركه والتهنئه ولا اخفى عليكم اسم المولود الجديد الذى هو روح قلبى (( إيقان )) وطبعا الاسم واضح  هو من اليقين ان يكون الانسان لدية يقين بالخالق جل جلاله .

الاسلام وعلاقته بالبهائية

قد يفهم البعض ان البهائية فرقة او نحلة من فرق الاسلام والبعض يطلق عليها طائفة والواقع غير هذا تماما فالبهائية رسالة سماوية لها مبادئها وكتبها وتشريعها ، جاءت من قبل الحق سبحانه وتعالى ، والعجيب ان كل الكتب السماوية السابقة من توراه وانجيل وقرآن اشاروا بنبوءات عن هذا اليوم لا يصل اليها الا كل من اسلم وجهه لله وهو محسن وقلبه متعلق وعلى صلة مع الحق جل علاه حتى يدرك المغزى الالهى من الرسالات الالهية جمعاء والديانة البهائية شأنها شأن الرسالات السابقة بما تتضمنه من علامات اشير اليها فى السابق وذلك بمجئ المهدى المنتظر وسيدنا عيسى عند المسلمين ويوحنا المعمدان ورجعة السيد المسيح عند المسيحيين وإيليا ورب الجنود عند اليهود وان اختلفت المسميات والكلمات فالأصل واحد كل الكتب السماوية تشير الى ذلك الظهور الذى نحن بصدده فليتدبر كل مؤمن برسالته ويفهم ما تشير رسالته عن موعود كل الازمان فمن الطبيعى ان تتفق كل الرسالات السماوية فى الهدف وهو وحدانية الله والانقياد لأوامره واتباع رسله والايمان برسالاته جميعها ، فكل الديانات السماوية المذكورة وغيرها كما قال الحق ( منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص ) تتفق فى وجود مجموعة ثوابت لا تتغير على سبيل المثال لا بد من وجود كتاب سماوى لكل دين أمثال التوراه والانجيل والقرآن والأقدس لا بد من وجود رسول الذى يأتى بكتاب على سبيل المثال سيدنا موسى وسيدنا عيسى وسيدنا محمد وحضرة بهاء الله ولا بد من وجود اتباع لهؤلاء الرسل اليهود والمسيحين والمسلمين والبهائيين ولا بد من وجود تشريع لكل رسالة تحكم وتنظم امور كل رسالة وفقا لمعطيات الزمان والمكان والطبيعة والادراك للبشر هما المعيار لنزول رسالة دون اخرى فمثلا لا تصلح الرسالة المسيحية بدلا من اليهودية ولا الاسلام بدلا من المسيحية ولا البهائية بدلا من الاسلام لعدم ملائمة الطبيعة والزمان والبشر مع تشريع كل رسالة ورغم اعراض المعرضين وانكار المنكريين الا ان الكلمة الالهية مستمرة لا توقف لها اشبه بشروق الشمس انها تشرق رغما عن انف كل معترض عليها فالاعتراض على الرسالات السماوية امرا طبيعى من البشر عن كل رسالة حديثة العهد وكلنا نعلم ان اليهود اعترضوا على السيد المسيح والمسحيين اعترضوا على سيدنا محمد واليهود والمسحيين والمسلميين اعترضوا على حضرة بهاء الله لأن هذه شريعة الله فى خلقه وهذه سنة الله فى خلقه كما قال الحق ( ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ) هكذا للعاقل المنصف ان يضع نفسه فى زمن سبق له ويحكم على الرسالة التالية عليه فى زمنه ماذا يقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اعتقد انه يعترض اعتراضا كليا عن الدين الحديث وهكذا تمر الخليقة بامتحانات واختبارات حتى يتبين الصادق مع الكاذب كما قال الحق فى سورة العنكبوت ( الم أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ءامنا وهم لا يفتننون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكذبيين ) وتفضل الحق علام الغيوب فى خطابه للعباد لأعتراضهم على رسل الله ( يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزءون ) . وعلى كل طالب للحقيقة ان يطهر قلبه وعقله من كل الموروثات القديمو والعادات والتقاليد التى تكون سببا فى حجابه من رؤية الحق فى كل دور وعصر . اكرمنا الله واياكم بالسير على الصراط المستقيم والايمان بكل ما انزله الله لهداية البشر وان يتحرى الكل عن كل ما يسمع ويقول حتى يحكم بالعدل والانصاف فى كل ما يسمعه او يقرأه او يقوله .   

رب صمت ابلغ من تعبير

 

كثير من الناس يحكمون على الذين يتحلون بالصمت ويؤولونه على انه عدم معرفة ولكن الحقيقه غير هذا لان فى الصمت يكون كامل المعرفه والادب والوقار ، والاشخاص الذين يتحلون بهذه الصفه قليلون ( ناهيك عن البلادة والسلبية ) لان الاكثريه يحلوا لها الكلام الكثير سواء عن قصد او بدون او بمنفعة او بدون ولكن المدهش قد تمر علينا حالات كثيره فى المدرسه على سبيل المثال من الطلبة والطالبات ويتاظاهروا بالمعرفة عندما يسأل الاستاذ سؤال ما . ولكن يوجد على النقيض طلاب وطالبات لديهم صمت وهذا الصمت يلفت انتباه الاستاذ ويسألهم ويتضح ان الطلاب الصامتون لديهم الاجابة وهذا ما يلفت اندهاش الاستاذ . ويتكرر هذا عندما تكون هناك مناسبه او امسيه او جلسه سواء روحانيه او ماديه ويكون فيها حوارات ، ويتعجب البعض من عدم مشاركة البعض فيها وذلك لصمتهم ويحكم عليهم البعض الاخر بالجهل وعدم المعرفة وهم لديهم المعرفه الكامله والوعى والادراك الذى يفوق الحضور، ويقع الحاكمون على الصمت بالجهل دون تحرى الحقيقه  ودون الحكم بالحق على هؤلاء .وهذا ظلم ليس بعده ظلم وليعلم كل من حكم حكم الغائب علم اليقين ان من الصفات والكمالات الانسانيه الذى يجب ان يتحلى بها الانسان  ان يكون بين الجمع صامتا ..  وكما قال السيد المسيح له المجد ( كثرة الكلام تولد معصية والضابط على شفتيه عاقل ) ولا ينفرد فى اى حوار او جلسه برأية او كلامه وبالبلدى كده ( ياخد القعده على حسابه ) فما اظلم وابشع الذين لا يحترمون رآى الاخر ويقبلونه هكذا ما يحدث مع الاقليات الدينية من مسيحية وبهائيه وبوذيه وهكذا……فافعال هؤلاء الاقليات هو دليل وجودهم ورسوخهم فى المجتمعات وصمتهم اكبر تعبير عنهم ، اما الذين يمارسون هذا النوع من الظلم والتعسف يؤدوا بأنفسهم فى دائرة التخلف دون مراعاة المواطنه والانسانيه  وغير متحضر لكونه يبغض غيره وهذا ما يؤدى الامم الى التخلف والانحلال وذلك من جراء التعصب الاعمى الذى يحجب العباد عن معرفة الحق فى كل حين وآن . فلو نظرنا الى الدول المتقدمة لما لها من تاريخ عريق وتقدم باهر وحضارة بارزه وسلوكيات فاقت الحد مع العلم ان هذه الدول لا تهتم بموضوع الديانات وبها جميع اصناف والوان الديانات ولها من النماذج الواضحه وضوح الشمس فى رابعة النهار من التقدم والنجاح المنقطع النظير وذلك بفضل احتواء الجميع وعدم التحيز والتعصب لموضوع الديانات وهذا هو سر نجاحها ام الامم الاخرى التى تتحيز لموضوع الدين فاصبحت فى الحضيض الاسفلى ولازالت تلبس الثوب الرثيث مبتعدة عن حلل التقديس فهؤلاء الامم والبلاد المتشدقة بالدين هى ابعد ما يكون عن انتمائها للدين لان من فوائد الديانات هى  المحبه لبنى البشر والعيش فى سلام ووئام بعيدا عن الاختلافات والتحزبات العرقيه التى هى سبب فى انحلال الاخلاق وعدم نشر الفضيله فى ارجاء المعموره، وهذا سر تفكك العالم وتاخر عمليه السلام والتعاون والتآزر بين البشر من اجل اصلاح الكون المملوء بالتشنجات .فعلى كل فرد فى ارجاء العالم ان يعدل من فكره وان يبعد عن الاختلاف والشقاق والنفاق ويتجه للاتفاق والوحده والسلام حتى تصبح ساحة الغبراء جنة ننعم بها كلنا بنى البشر ونعيش فى بوتقة المحبه الخالصة لله ووقتها يحدث الصمت عن الغيرويشعر كل فرد تجاه الاخرين بالحب الخالص النابع من صميم قلبه منزه عن المصلحه وبعيد عن الاهواء وان يعزف كل فرد عن الكلام معتبرا فعله هو اصدق تعبير بدل من الكلام  .

الامام محمد عبده وعلاقته بالبهائية

 

لقد استوقفنى نص خطاب صادر من حضرة عبد البهاء ( الأبن الارشد لحضرة بهاء الله ) مؤسس الدين البهائى للشيخ والامام العظيم مفتى الديار الشيخ محمد عبده رحمه الله . حيث كان الامام غاية فى الادب واللطف وصاحب عقل مفكر ومستنير كل هدفه فى الحياة الارتقاء بالامة الاسلامية وصحوتها من جديد ظنا بان عودة تطبيق التشريع هى الطريق الصحيح لصحوة هذه الامة ولكنه لا يعلم ان هناك قوة غيبية هى السبب الاوحد فى اصلاح هذه الامة ولا يصلح حال الامة الا بوجود مظهر الهى جديد ( رسولا من الله ) . واليكم نص الخطاب الموجه من حضرة عبد البهاء الى الامام محمد عبده من كتاب مكاتيب عبد البهاء المجلد الاول ص 144 – ص 118 :

ايّها الفاضل الجليل ذو المجد الأثيل ان شئت الصعود الی الأوج ا لأعلی من دائرة الوجود فعليک ببصر حديد فی هذا العصرالمجيد . حتّی تری نور الهدی ساطعاً من  الافق الأعلی و أشرقت الأرض بنور ربّها و تعرض لنفحات اللّه فانّها من رياض القدس جنّة الفردوس واقصد وادی طوی بقلب منجذب الی العلی تجد الهداية الکبری علی النارالموقدة فی الشجرة المبارکة الناطقة فی طور سيناء و أخرج يدا بيضآء تتلألأ بالانوار بين ملأ الاخيار . لعمرک أيّها النحرير لمثلک الناقد البصير يليق العروج الی أعلی فلک البروج. فاخلع هذا الثوب البالی الرثيث و البس حلل التقديس و انشر اجنحة العرفان و اقصد ملکوت الرحمن واسمع الحان طيور القدس فی أعلی فروع السدرة المنتهی لعمرک تحيی العظم الرميم و تشفی صدوراً انشرحت لمحبة اللّه و لها حظّ عظيم . دع الحياة ‌الدنيا وشؤونها الّتی تؤل الی الفناء وربّک الأعلی انّها أحلام بل أوهام عند اولی النهی انّما الحياة حياة الروح متحليا بالفضائل الّتی توقد و تضئ مصباحها فی ملکوت الانشاء و للّه المثل الأعلی فان شئت حياة طيبة فانثر بذر الحکمة فی أرض طيبة طاهرة تنبت لک فی کلّ حبة سبع سنابل خضر مبارکة و ان قصدت البنيان فی صقع الامکان فانشأ صرحاً مجيداً مشيد الارکان أصله ثابت فی النقطة الجاذبة الوسطی فی الحضيض الأدنی و أعلی غرفاتها فی أوج الاثير الأسمی و اشرب رحيق المعانی من الکأس الانيق فی الرفيق الأعلی مرکز دائرة الموهبة العظمی و قطب فلک المنحةالکبری و مشرق الهدی و مطلع أنوار ربّک الأعلی قسماً بشوقی اليک ما دعانی لبثّ هذا الحديث الا جذبة حبك و شدّة ولائک و شغف ودادک و اختر لنفسک أعظم آمالی الّتی قصرت يدی عن نوالها و لا تؤاخذنی فی کشف الغطاء عن وجه عطاء ربّک و ما کان عطاء ربّک محظورا و انظر نظرة ممعن فی القرون الاولی و شؤونها و آثارها و أطوارها و أعيانها و ما طرأت فيها من عجائب أحوالها و غرائب أسرارها و اختلاف مشارب رجالها و تفاوت أذواق اعلامها فانّ أخبار الاسلاف تذکرة و عبرة للاخلاف . ثمّ اختر لنفسک ما شئت فعليک بثبات أمتن بنياناً و أجلی تبياناً و أعظم برهاناً و أقوی سلطاناً و أظهر نوراً و أکمل و أتمّ حبوراً و أحلی رزقاً و أشدّ شوقاً و أسرع علاجاً و أقوم منهاجاً و أنور سراجاً و أعظم موهبة و أکمل منحة بل أقوی قوّة حياة و روح نجاة لجسد الامکان لعمرک کلّ من عليها فان و يبقی وجه ربّک ذو الجلال و الاکرام ان استطعت ان تظلّ فی ظلّ الوجه أمنت الفناء و حظيت بالبقاء و تلألأت فی الافق المبين بنور أضاء منه ملکوت السموات و الأرضين و ينطوی بساط القبول و يمتدّ فراش الخمول و لا تذر السيول الا الطلول و يهوی المترفون من القصور الی القبور و تأخذهم السکرات و تشتدّ بهم الحسرات و لاتحين مناص و لا تسمع لهم صوتاً ولا رکزا فاما الزبد فيذهب جفاء و اما ما ينفع الناس فيمکث فی الأرض “فی الذاهبين الاوّلين من القرون لنا بصائر ” و ان کنت أيّدک اللّه فی الرأی السديد و الحذق الشديد تفكر فيما تعود به هذه الملة البيضآء الی نشئتها الاولی و منزلتها السامية . العليا . قسماً بعاقد لوائها و شمس ضحاها و نورهداها و مؤسس بنيانها ليس لها الا قوّة ملکوتيّة الهيّة تجدّد قميصها الرثيث و تنبت عرقها الاثيث و تنقذها من حضيض سقوطها و هاء هبوطها الی ميم مرکزها و أوج معراجها. الا هی لها الا هی لها هی لها و السلام علی من اتبع الهدی .

ايام الهاء

نهنئ البهائيين فى العالم بحلول ايام الهاء التى تسبق ايام الصيام وهذه الايام ينفق الكل فيها ابتغاء لمرضات الله لانها ايام مباركة اعادها الله على الكل بالحب والعطاء والصفاء .

هذه بعض الابيات كتبتها بمناسبة ايام الهاء           

         احلى ايام ايام الهاء فيها الانفاق والعطاء

يا محلى تجمع الاحباء           بالحب والاخاء

يشعروا فيها بالهناء              ويحسوا انهم من اهل السماء

كل امانيهم الوصول للفناء        وفى قلوبهم اسم البهاء

مستعدين لسهام الاعداء           فى كل صباح ومساء          

           احلى ايام ايام الهاء فيها الانفاق والعطاء

احلى فتره قبل الصيام            فيها دعاء للمنان

الكل بيشعر فيها بالالام           آلام الكل فى كل الاوطان

الشعور بحالة البشر جمعاء        فى السراء والضراء         

           احلى ايام ايام الهاء فيها الانفاق والعطاء

احلى ايام قبل الصيام               لكل واحد فينا امل يتمناه

امل فى ربنا بتخفيف الالام         وينتشر الحب على كل الغبراء

البركة فيها بركة الايام             يزيد الرزق فيها والعناية من الرحمن

ايام كلها ارتقاء                     ودعاء للعالم من كل الاحباء

ايام فيها تواصل بين الاحباب       وصدورهم كلها حب وصفاء          

            احلى ايام ايام الهاء فيها الانفاق والعطاء                               

الايقان بالله

البلوغ الى الايقان مرحلة من اصعب المراحل لاحتياجها لبحث مكثف وبذل مجهود مركذ للوصول كثير منا يحتار فى حياته ويسعى جاهدا من اجل الوصول الى اليقين وذلك لعلمه انه من المخطئين ولا يخلو اى انسان من الخطأ اى لا يوجد اى نسان على سطح الكره الارضيه معصوم من الخطأ ومن هذا يسعى البعض ويحاول اخرون فى البحث عن الطريقه المثلى للوصول الى بر الامان وذلك من جراء الخوف من عقاب الله سبحانه وتعالى وعقابه للمذنبين فى العالم الاخر واكرام المؤمنين فى ذلك العالم الابدى الذى يحتاج منا نحن العباد ان ندخر ما فى وسعنا من طاقه ومجهود من اجل الوصول الى رضاء الحق وهذه القضيه تشغل الجميع وذلك فى غيبه العصمه من البشر باستثناء رسل الله ( المظاهر الالهيه ) الوحدون الذين عصمهم الله من الخطأ ولذلك نلتجأ اليهم ونتعلم من تعاليمهم ونؤمن بهم ( لان من اطاع الرسول فقد اطاع الله ) فعلينا الطاعه الكامله دون نقص او تقصير فى الايمان وان لا يخامرنا شك فى استمراريه الله فى ارسال رسله الذين يقومون على هداية البشريه وعلينا ان نفتح البصر ونكتسب البصيره الروحانيه وان لا نركن لرآى احد من العباد وننساق اليه امثال قوم تبع الذين يقودون الناس من خلفهم دون البحث الحر والمناقشه فى كلماتهم ، فالامور هذه محتاجه ليقظه وفطنه وتمسك بالله والبحث عن النور اى كان فى اى مكان وزمان وايضا يلزم التحرى للحقيقه وليس نكرانها من اجل الانكار من دون بينه ولا كتاب ، وعلى كل من اراد ان يسال عن اى مساله عليه بسؤال اهل الرساله حتى يستبين صحة وعمق القضيه التى ليست بالسهل الهين الاقتناع بها ولكن نفرد مساحه من المناقشه والبحث المبنى على الحجه والبرهان مقصده رضاء المنان وهدفه انتفاع العباد من فيض الفياض كما تفضل صاحب الايقان ( حضرة بهاء الله ) بقوله الاحلى ) قل هذا يوم فيه تمت الحجة وظهرت الكلمه ولاح البرهان .. إنه يدعوكم بما ينفعكم ويأمركم بما يقربكم إلى الله مالك الأديان ***ٌواشار حضرة بهاء الله فى كتاب الايقان فى ( الباب المذكور فى بيان أنّ العباد لن يصلوا إلى شاطئ بحر العرفان إلاّ بالانقطاع الصّرف عن كلّ من في السّموات والأرض.  قدّسوا أنفسكم يا أهل الأرض لعلّ تصلنّ إلى المقام الّذي قدّر الله لكم وتدخلنّ في سرادق جعله الله في سمآء البيان مرفوعًا”«